91Â鶹ÌìÃÀ

Dites NON ¨¤ la violence

La Journ¨¦e internationale de la non-violence est c¨¦l¨¦br¨¦e le 2 octobre, jour anniversaire de la naissance de Mahatma Gandhi, chef du mouvement pour l¡¯ind¨¦pendance de l¡¯Inde et pionnier de la philosophie et de la strat¨¦gie de la non-violence.

En vertu de la r¨¦solution de l¡¯Assembl¨¦e g¨¦n¨¦rale du 15 juin 2007 , la Journ¨¦e est l¡¯occasion de diffuser le message de la non-violence notamment par des actions d¡¯¨¦ducation et de sensibilisation. La r¨¦solution r¨¦affirme la pertinence universelle du principe de non-violence et souhaite favoriser une culture de paix, de tol¨¦rance, de compr¨¦hension et de non-violence.

En proposant la r¨¦solution ¨¤ l¡¯Assembl¨¦e g¨¦n¨¦rale, au nom de ses 140 co-auteurs, le Ministre des affaires ¨¦trang¨¨res indien, M. Anand Sharma, a d¨¦clar¨¦ que le grand nombre et la diversit¨¦ des co-auteurs du projet de r¨¦solution t¨¦moignent du respect universel que Mahatma Gandhi inspire et de la pertinence immuable de sa philosophie humaine. Citant les propos de Gandhi, il a ajout¨¦ : ? La non-violence est la plus grande force que l¡¯humanit¨¦ ait ¨¤ sa port¨¦e. Elle est plus puissante que l¡¯arme la plus destructive invent¨¦e par l¡¯ing¨¦niosit¨¦ de l¡¯homme ?.

Contexte

La vie et l¡¯action de Mahatma Gandhi

Gandhi a conduit l'Inde vers l¡¯ind¨¦pendance, a inspir¨¦ les mouvements non-violents de lutte pour les droits civils et les changements sociaux partout dans le monde. Toute sa vie durant, Gandhi est demeur¨¦ convaincu du bien-fond¨¦ de la non-violence, m¨ºme dans des conditions oppressives et face ¨¤ des difficult¨¦s apparemment insurmontables.

La th¨¦orie qui sous-tendait ses actions, notamment ses campagnes de d¨¦sob¨¦issance civile en masse contre la loi britannique, telle la Marche historique du sel de 1930, ¨¦tait que ? des moyens justes m¨¨nent ¨¤ des fins justes ?. Il est donc irrationnel de recourir ¨¤ la violence en vue d¡¯instaurer une soci¨¦t¨¦ pacifique. Gandhi ¨¦tait convaincu que les Indiens ne devaient pas recourir ¨¤ la violence ou ¨¤ la haine pour se lib¨¦rer du joug du colonialisme.

D¨¦finition de la non-violence

Le principe de la non-violence ¨C connu ¨¦galement sous l¡¯appellation de r¨¦sistance non-violente ¨C rejette le recours ¨¤ la violence physique en vue de provoquer des changements sociaux ou politiques. Souvent d¨¦crite comme ? la politique des gens ordinaires ?, cette forme de lutte sociale a ¨¦t¨¦ adopt¨¦e par des populations enti¨¨res, partout dans le monde, dans le cadre de campagnes en faveur de la justice sociale.

Le professeur Gene Sharp, grand sp¨¦cialiste de la r¨¦sistance non-violente, utilise la d¨¦finition  suivante dans son livre The Politics of Nonviolent Action (Les politiques de l¡¯action non-violente) :

? L¡¯action non-violente est une  technique gr?ce ¨¤ laquelle ceux qui rejettent la passivit¨¦ et la soumission, et qui consid¨¨rent que la lutte est essentielle, peuvent livrer leur combat sans recourir ¨¤ la violence. L¡¯action non-violente ne cherche pas ¨¤ ¨¦viter ou ¨¤ ignorer les conflits. C¡¯est une fa?on de r¨¦pondre ¨¤ la question de savoir comment mener une action politique efficace, et de savoir en particulier comment utiliser ses pouvoirs avec efficacit¨¦ ?.

Bien que le terme de non-violence soit souvent utilis¨¦ comme un synonyme de  pacifisme, depuis la moiti¨¦ du XXe si¨¨cle, ce terme a ¨¦t¨¦ adopt¨¦ par de nombreux mouvements luttant pour des changements sociaux mais qui ne concentrent pas leurs activit¨¦s sur l¡¯opposition ¨¤ la guerre.

L¡¯un des dogmes cl¨¦s de la th¨¦orie de la non-violence est que le pouvoir des dirigeants d¨¦pend du consentement des populations. C¡¯est pourquoi la non-violence cherche ¨¤ saper ce pouvoir en refusant aux dirigeants le consentement  et la coop¨¦ration des masses.

Il existe trois grandes cat¨¦gories d¡¯action non-violente :

• Des actions de protestation et persuasion, y compris des manifestations et des veill¨¦es ;
• La non-coop¨¦ration ; et
• Des interventions non-violentes, telles que des barrages et des occupations.